Trắng, tóc, trung bình

"Shi Shi nói rằng điều này là đúng; Khổng giáo nói rằng đây là Thái Cực Quyền; tôi nói rằng đây là viên thuốc vàng." "Vàng là cứng, và Dan là nhân dân tệ. Shi Shi mô tả nó là Yuanjue, và Nho giáo mô tả nó là Thái Cực Quyền. Lúc đầu Thái Cực Quyền không phải là một thứ gì khác, nhưng nó vốn là một linh hồn. Sự thật ban đầu không phải là xấu, như vàng cứng như vòng Đàn, càng tinh càng sáng tỏ ”. "Hòa hợp" của Li Daochun cũng là sự làm phong phú thêm tư tưởng của Wang Chongyang về sự hợp nhất của tam giáo. Ông cho rằng: "Không giao có nghĩa là giữ được cái tĩnh và ổn định, nên gọi là" trung "; giữ không có thân nên gọi là nền tảng vĩ đại của thế gian; giao đến trung tức là để hãy ghi nhớ những gì được giao khi chuyển động, và trong thời cổ đại nó được gọi là "hòa hợp"; giao cho tất cả, vì vậy nó được gọi là "đạt đường của thế giới". ảo và tinh thần, trong khi tĩnh lặng và có ý thức, trong khi chuyển động và ngay thẳng, vì vậy nó có thể đối phó với những thay đổi vô tận của thế giới. "

Mỗi quẻ có mười số, mỗi số có tám bát quái, mỗi quẻ có mười hai giờ, mỗi giờ có tám bát quái. Nó quan tâm đến ứng dụng của bát quái, và các phương pháp của nó là bí mật và tuyệt vời, tuyệt vời và toàn diện. Tất cả đều dựa trên sự đan xen của âm và dương. Vị trí của bói toán tạo ra các con số, được sử dụng để tạo ra các con số. Số được tạo ra là cách cảm ứng. Số mạng là vị trí của một, hai, ba, bốn, năm âm dương, và thiên đạo. Con số là 67.890. Đức tính của độ cứng và độ mềm là xác thực. Con số được quyết định bởi độ cứng và độ mềm, sau đó trời và đất tương tác với nhau. Lá tốt xấu đáp ứng, không cách nào thoát khỏi thế gian. Đó là một nguyên lý bẩm sinh, vạn vật trong ngũ hành đều do nhau tạo ra (ăn no mặc ấm, đụng đâu cũng gặp), chủ yếu sinh ra lông.

“Đông, tây, bắc, nam, bắc” là một nguyên tắc có được. Ngũ hành của vạn vật khắc chế lẫn nhau (không thể ăn thịt lẫn nhau), bị tuyệt diệt chi phối.

Xoay trái bản đồ sông: đi với bầu trời là xoay trái, và đi ngược lại bầu trời là xoay phải. Do đó, nó theo sau cuộc sống và đảo ngược cái chết, và làm chủ cuộc sống bên trái. Trình tự chụp mạt chược là hình xoắn ốc hàng bên trái.

Ngoài ra, thẻ là bẩm sinh và thẻ chơi là có được. "Ăn", "Chạm", "Thanh", "Nghe", "Anh ấy (Hu)". Nó bắt nguồn từ “Âm dương ngũ hành”.

Chà xát mạt chược: Câu chuyện về cội nguồn và sợi dây gai dầu cọ xát. Mahjong ngụ ý những bí mật của tự nhiên, Phật giáo và cuộc sống. Vì vậy, nó rất phù hợp với cuộc sống. Sự công khai của tính cách trong cách chơi bài, sự bí ẩn và bí ẩn của các lá bài ... Phong thủy địa điểm, thời gian và không gian, v.v.

Mạt chược là sự kết hợp tuyệt vời giữa văn hóa phương đông và phương tây và cũng là văn hóa đen trắng. Bên trong là màu trắng và bên ngoài là màu đen. Hiện thân của văn hóa đen trắng. Bones: Vào thời nhà Minh, có một thành phố xương. Tide là Vạn Lý Trường Thành bằng đá, giống như bộ xương của trái đất. Dãy núi Baiji là những ngọn núi bằng đá trắng. Chơi mạt chược cũng giống như việc xây dựng Vạn Lý Trường Thành. Xương có màu trắng. Đất có màu đen và đá có màu trắng.

Lão Tử dùng Đạo, một, hai, ba, vạn vật để giải thích;

Các nhà Nho dùng Vô Kỵ, Thái Cực, Lưỡng Nghi, Tứ Tượng, Bát Quái và vạn vật để giải thích;

Phật giáo được giải thích bằng tính không, hư vô, sắc dục và sắc dục.

Lý thuyết 28 ngày và 36 ngày được sử dụng bởi Phật giáo và Đạo giáo vẫn là sự phân chia cấp độ thế giới. Sự phân chia thứ bậc thường chứa đựng các đặc điểm của không gian theo chiều dọc hoặc trình tự thời gian của quá trình tiến hóa

Ngoài ra, về tình trạng,

Đạo gia có và không có; Yi, Xi, Wei; Hình ảnh, đối tượng, bản chất và niềm tin; Yuanxi, Zhanxi, v.v.;

Nho gia sử dụng siêu hình học (Đạo) và siêu hình học (Khí); Lang thang linh hồn, bản chất và vật thể; Im lặng (thay đổi trạng thái), trời đất, ngũ hành, vạn vật đều biểu hiện, phân chia;

Phật tử biểu thị và phân chia thế giới bằng một pháp giới chân thật, hư không, bụi ảo liền kề, bụi vi, đất, ba ngàn đại ngàn thế giới, loài thế giới, biển thế giới, v.v.

Khoa học hiện đại cũng có các mô hình tương tự: chân không → hạt ảo → hạt tối thiểu (dự kiến) → tầng → nucleon → nguyên tử → thiên thể → vũ trụ.

Năm hướng đông, tây, nam, bắc, trung chính là ngũ đạo quân, Hồng Trung là viết tắt của Giáo phái Quần áo Đỏ. Trung là trắng, trắng, tóc và trung, nghĩa là Đạo sinh ra một, một sinh hai, ba sinh ra vạn vật. Trắng là trống, là 1, tóc là đầu, là 2, giữa là giữa, là 3, rồi đến đông, tây, nam, bắc. Bài: Tánh không cũng là một thứ của Phật giáo Mật tông, và cũng có nghĩa là bảy obsidians trong phía tây. Ngoài ra còn có Lễ hội "Tam nguyên" ở Trung Quốc và thuyết "Tam nguyên" của Phật giáo Long Hoa.

Trời và đất: Sự hài hòa giữa con người và trái đất là tư tưởng “trời, đất và con người ba trong một” trong triết lý của Cheng Zhu.

Hoạt động Đa năng: Khi mở một thẻ, hãy lật một thẻ ở cuối thanh, và thẻ đó là Đa năng. Một trong những bảng trắng có thể được sử dụng để thay thế cho thẻ đã mở. Bất kỳ trận nào với em trai: Nếu thẻ ở cuối ô quay ra 30000, thì 40000 là bất kỳ trận đấu nào. Số lượng các Cặp và Đôi có em trai được kết nối với nhau từng cái một, trong khi các Cặp và Đôi Fanzi được kết nối tận cùng bằng màu trắng ở giữa phía đông nam, tây bắc và bắc. Do đó, nếu bạn mở 90000, bạn sẽ lấy 10000 làm thẻ hoang dã, và nếu bạn mở miền bắc, bạn sẽ lấy Hồng Trung làm thẻ hoang dã.